最終的に日本に侵略への道をひた走らせた国家神道と無関係な、戦没者慰霊施設を早急に作るべきだ。

靖国神社を信奉する人への、３つの疑問
　靖国神社は、神国日本、神たる天皇、国家神道を支えた中心施設で、明治政府が、若者を、国のために喜んで死ぬように宗教教育を行う上での中心施設であった。国のために死ぬことを無闇に否定する立場には立たないが、国のために死ぬことそのものの意義を教育するのではなく、宗教の力で、死を恐れなくさせて、国のために死なせる、などというのは、卑劣極まりないことであろう。しかも、元々国民に根付いた宗教ではなく、明治政府が国家体制確立のために、いわば特別に普及させた宗教であることからすればなおさらである。　それらを前提に、靖国神社を信奉する人に、３つの疑問がある。（１）憲法などを持ち出すまでもなく、宗教を、国防や国家施策の手段としてはいけないのではないか。アラーの神万歳と叫んでツインタワーに突っ込むことと、天皇陛下万歳と叫んで空母に零戦で突っ込むことと、どこが違うのか。（２）野中広務氏らの言うように、国のために死ねば靖国神社で神になるから喜んで死んでこい、というのは嘘で、だまされて死んでいった英霊たちは、靖国神社で当時の為政者を恨んでいるのではないか、という思いをどう思うか。（３）今後も、戦死者の慰霊施設を、靖国神社のままとするのか、そうすると、自衛隊員に、国のために死ねば神になる、という宗教教育を行うのか。　国のために死ねば神になる、などという、古来の宗教や人々の自然な思いとかけ離れた宗教教育は、近代国家において絶対に行ってはならないものであり、靖国神社は、まさに、本質的にその施策のための施設である。その意味で、近代国家における平和の施設になど変容しようのないものである。　　人は死ぬと灰になるのである。悪いことをせずに死ねば天国へ行ける、などという自然的宗教とは別に、国家のために死ねば神になる、などと、とんでもない非科学的な教育を施してよいはずがない。　それでも、息子が祀られている以上、どうしても参拝したい、という遺族の宗教心までは押さえられないとしても、靖国神社は、その意味でのみ、かろうじて存在が許される施設であって、それ以上の存在になってはならないものである。　そのことは、Ａ級戦犯の合祀とは特に関係の無いものであって、私は、野党指導者までが、Ａ級戦犯が分祀されれば首相の靖国公式参拝を認めてよいかの発言をしているのが、全く信じられないものである。

（１）　今年も８月１５日、終戦記念日を迎え、平和への誓いが日本各所で行われた。

（２）　靖国神社については、すでに０８年１０月１７日の、上記ブログで書いたとおりだが、「神国日本の、神たる天皇の赤子である臣民が、天皇のために戦死すれば神として靖国神社に祀られる。よって、若者は喜んで天皇のために戦死せよ、母親は喜んで息子の命を天皇のために差し出せ」、という戦時下の国家主義統制、戦争遂行の国家体制の中で、靖国神社がその枢要、本質的役割を果たしたことは明らかである。

（３）　その靖国神社が、新憲法下で、平和祈念、戦死者追悼目的だけの組織に衣替えした、などと言っても受け入れがたいものがある。あるいは、そう思って先祖のために参拝する人々の信仰の自由は認められるとしても、国全体としては、「靖国神社のために騙されて、夫は、罪の無いアジアの人を殺して、自分も殺されるという惨めな死をとげた」と思って靖国神社を批判している人の存在や、キリスト者等でおよそ靖国神社の思想を受け入れられない人の存在を無視できないことは明らかである。

（４）　そこで、靖国神社に代わる、国全体で、また、首相も天皇も堂々と参れる、新しい、戦没者霊施設を作るべきである。戦死者と、その他戦没者を分け、戦死者のみを対象にすると、「戦死を厭わず、国のために命を捧げる若者を奨励するのか」との誤解を呼ぶ。およそ戦争は、兵士にとっても住民にとっても、絶対にあってはならないものであることを示すため、戦死者ではなく、戦没者全体を対象にすべきだと考える。

　また、毎年、終戦の日に日本武道館で行われる追悼式の式場のようなものを、常設、恒久施設化することをベースに検討することを提案する。